Théologiques, Volume 5, Numéro 2, octobre 1997, p. 107–126Le corps : du dualisme à l’altérité, Tous droits réservés © Faculté de théologie de l'Université de Montréal, 1997, Veuillez télécharger l’article en PDF pour le lire.Télécharger, RIS Elle reçoit du père Lamberville le nom de Kateri, en l'honneur de la sainte Catherine de Sienne[4]. Kateri Tekakwitha (pronounced [ˈɡaderi deɡaˈɡwita] in Mohawk), given the name Tekakwitha, baptized as Catherine and informally known as Lily of the Mohawks (1656 – April 17, 1680), is a Catholic saint who was an Algonquin – Mohawk laywoman.
Déjà de son vivant, les missionnaires et les Iroquois chrétiens semblent attribuer à Catherine des pouvoirs spirituels que son attitude devant la mort ne fait que confirmer. Claude Chauchetière, S.J., La vie de la bonne Catherine Tekakwitha, dite à présent la sainte Catherine Tekakwitha (1695, réédité en 2007). Surnommée le « lys des Agniers », parfois on l'appelle tout simplement Catherine. Si pour les catholiques canadiens, sa sainteté est l’objet d’une fierté, d’autres voient en Catherine Tekakwitha une victime impuissante du colonialisme.
C’est ainsi que naît la légende autour de celle que l’on nomme la vierge iroquoise, Catherine Tekakwitha. Mgr Gérard-Marie Coderre présida au transfert de ses reliques en 1972. Ces derniers, qui ont contribué à faire reconnaître son culte, ont insisté sur le fait qu’avant même de se convertir au christianisme, elle aurait été en désaccord avec le mode de vie des Mohawks et leurs valeurs. Pour appuyer cet argument, ils précisent qu’elle aurait rejeté plusieurs demandes en mariage et fait part de son désir de rester vierge, ce qui allait à l’encontre des coutumes autochtones.
Elle a été déclarée vénérable par Pie XII le 3 janvier 1943. Dès 1681, le père Chauchetière peint un portrait d’elle et rédige sa biographie. Allan Greer, Catherine Tekakwitha et les Jésuites : la rencontre de deux mondes (Montréal : Boréal, 2007). Kateri Tekakwitha est évoquée par Jacques Poulin dans son roman Volkswagen Blues (1984). Avant sa maladie, son confesseur, le père Pierre Cholenec (1641–1721) mentionne, dans une lettre confidentielle à ses supérieurs, qu’elle est la « plus fervente » parmi les jeunes Iroquoises pratiquant la prière et la pénitence et qu’une lumière mystérieuse l’entoure lorsqu’elle se flagelle. Dans la première édition française, en 1988 chez Jean Picollec, l'éditeur lui a consacré une entrée dans l'«index des personnalités » ajouté au roman québécois pour les lecteurs français. Son refus de mariage la réduit quasiment à l'esclavage. Elle rend l'âme le 17 avril 1680, à l'âge de vingt-quatre ans, en odeur de sainteté selon ses biographes jésuites.
Sa foi chrétienne serait largement due à l'arrivée de missionnaires catholiques dans son village[3].
Il y a une église Katheri-Tekakwhita dans la communauté montagnaise de Mashteuiatsh, dans la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean et dans la communauté de Uashat Mak Maliotenam. Catherine soumet son corps à une discipline sévère, au jeûne, à la flagellation et à la douleur du feu et du froid.
En effet, dans les nombreuses biographies qui lui sont consacrées, les auteurs ont souvent fait plus de place à la légende qu’au contexte historique. Le 21 octobre 2012, Catherine accède à la sainteté et devient la première Autochtone d’Amérique du Nord à être canonisée par l’Église catholique.
Après sa béatification par Jean-Paul II le 22 juin 1980, un décret portant sur un nouveau miracle a été signé en décembre 2011 et a permis qu'elle soit déclarée sainte par l'Église catholique. Kateri Tekakwitha est une figure de référence très importante dans le roman A Cry of Stone (2003) de l'écrivain canadien Michael D. O'Brien.
Dans ses écrits, ce dernier se dit fasciné par l’attitude calme et posée de Catherine devant la mort. En 1667, trois missionnaires Jésuites s’y installent et fondent la mission Saint-Pierre. Le décret concernant ses miracles a été signé le 19 décembre, 2011. Sa canonisation a eu lieu à Rome par le pape Benoît XVI, le 21 octobre 2012[7],[8],[9]. La jeune Tekakwitha survit à la maladie, mais celle-ci laisse sur son visage d’importantes cicatrices en plus d’affecter sa vue.
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